Adital
Fernando Campanella
sábado, outubro 9
Marina,... você se pintou?
Adital
segunda-feira, setembro 27
domingo, setembro 19
Me dita São coração...
Válter Pini
Uma ótima tarde de domingo!
Com carinho, Val
domingo, setembro 12
domingo, setembro 5
sexta-feira, setembro 3
Teatro do Oprimido- Boal
domingo, agosto 29
Quase formanda...
quinta-feira, agosto 19
quarta-feira, julho 28
Libélula
http://bambuessencial.wordpress.com/ que fala sobre libélula e seu significado. Além de textos significativos esse site tem ideias sustentáveis. Muito bom!
“A energia da Libélula relaciona-se com os sonhos e as ilusões que aceitamos como sendo realidade concreta”.
quarta-feira, julho 14
Veículo de cultura
terça-feira, julho 13
Kirtan
Sobre o Kirtan:
Fonte: http://www.kasainfinitu.com.br/
domingo, julho 11
Nieves: Impertinente y coqueta
Criada pela cartunista Consuelo Lago, (me parece que há mais de quatro décadas), ainda tem grande sucesso na Colômbia. Nieves trabalha como doméstica e é uma mulher inteligente, interessante e ciente do seu entorno social o que há torna muito politizada.
Claro que esse livro eu vou comprar!! Amei a Nieves!
quinta-feira, julho 1
"Brelli" Guarda-chuva biodegradável
Amei... uma opção de presente que me deixaria fascinada!!!
Surrupiado do site: Desenvolvimento sustentável
domingo, junho 20
A flor mais grande do mundo - Saramago
Por Joba Tridente: Um Livre Pensador, um Contador de Histórias e um Artesão de Palavras e Imagens. Eu trabalho com a Palavra do Olhar e com o Olhar da Palavra para falar de Cinema, Literatura, Arte, Educação.
"e se a leitura dos contos infantis forem obrigatórias para adultos?
Seríamos capazes de aprender o que há tanto tempo vimos ensinando?"
Fantástico esse último pensamento...
Com carinho, Val
sábado, junho 19
quinta-feira, junho 17
terça-feira, junho 15
Seminário Integrador dos Cursos de Pedagogia.
Obrigada por tudo!
Profª orientadora: Yutta Justo
Sem dúvida uma grande influência na formação de educadores e que felizmente tive o prazer de contar com a sua amabilidade, incentivo, respeito, inteligência e simplicidade, já em duas boas jornadas da minha vida acadêmica.
Obrigada por tudo!
Adriana...amiga de ontem, de hoje e de sempre!
Com carinho, Val
segunda-feira, junho 14
Força tia Hilda...
Hoje é a apresentação do meu banner com a temática sobre a importância da educação ambiental nos anos iniciais, tema que venho abordando desde meu primeiro estágio, acreditando cada vez mais que podemos trabalhar o tema com as crianças desde a mais tenra idade.
Vai ser um sucesso!!
Boa sorte para todos nós!
Com carinho, Val
sábado, junho 12
sexta-feira, junho 4
Conscientização ambiental
Meio Ambiente em foco na mostra Terra em Transe. Entrada franca
Fonte: Imprensa/SindBancários
O CineBancários promove, de 1° a 13 de junho, uma reflexão sobre um dos grandes temas do mundo contemporâneo, a questão ambiental, que vem sendo abordada pelo cinema de diferentes maneiras. Na programação da mostra Terra em Transe, destaque para a trilogia Qatsi (Koyaanisqatsi, Powaqqatsi e Naqoyqatsi), O Dia Depois do Amanhã, O Hospedeiro, Fim dos Tempos e Os Pássaros. Com entrada franca, em três sessões diárias: às 15h, 17h e 19h. A mostra integra a programação do Para Onde Está Indo a Nossa Cidade?
A partir do agravamento de fatos como o desmatamento sistemático de áreas verdes, a poluição industrial e o avanço do processo de aquecimento global, uma série de filmes tem debatido a questão, tanto no registro do documentário quanto das superproduções hollywoodianas. Na programação que o CineBancários elaborou especialmente para incentivar o debate em relação ao meio ambiente em nossa cidade, estão alguns dos trabalhos mais significativos realizados pelo cinema sobre este tema tão urgente.
Sessão comentada
A abertura oficial da mostra acontece na terça, dia 1°, às 19h. Será exibido o filme Lutzenberger - For Ever Gaia. A sessão será procedida de debate com Frank Coe e Otto Guerra, diretores da obra, e Alexandre Freitas, da Fundação Gaia.
PROGRAMAÇÃO
Fonte: Imprensa/SindBancários
Mostra Terra em Transe - 1° Semana
Terça-feira (1º de junho)
15h – Uma Verdade Inconveniente
17h – À Margem do Lixo
19h– Lutzenberger – For Ever Gaia
Quarta-feira (2 de junho)
15h – Terra
17h – A Última Hora
19h – O Dia Depois do Amanhã
Quinta-feira (3 de junho)
15h – Terceiro Milênio + Amazonas, Amazonas
17h – Os Pássaros
19h – Koyaanisqatsi
Sexta-feira (4 de junho)
15h – À Margem do Lixo
17h – Migração Alada
19h – Powaqqatsi
Sábado (5 de junho)
15h – Fim dos Tempos
17h – Os Pássaros
19h – Naqoyqatsi
Domingo (6 de junho)
15h – Koyaanisqatsi
17h – Powaqqatsi
19h – Naqoyqatsi
Mostra Terra em Transe - 2° Semana
Terça-feira (8 de junho)
15h – Powaqqatsi
17h – Terra
19h – O Hospedeiro
Quarta-feira (9 de junho)
15h – Migração Alada
17h – Koyaanisqatsi
19h – À Margem do Lixo
Quinta-feira (10 de junho)
15h – Fim dos Tempos
17h – Migração Alada
19h – O Dia Depois do Amanhã
Sexta-feira (11 de junho)
15h – Terra
17h – Terceiro Milênio + Amazonas, Amazonas
19h – Os Pássaros
Sábado (12 de junho)
15h – Lutzenberger – For Ever Gaia
17h – O Hospedeiro
19h – Naqoyqatsi
Domingo (13 de junho)
15h – A Última Hora
17h – Uma Verdade Inconveniente
19h – O Hospedeiro
Bom conferir!
Bj, Val
terça-feira, abril 27
Aproveite e relaxe!
Um bom dia!
Com carinho, Val
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domingo, abril 25
"Ler devia ser proibido"
Vídeo baseado no texto de Guiomar de Grammont, escritora e diretora do Instituto de Filosofia, Artes e Cultura da UFOP.
Frente a esse vídeo, vejo cada vez mais a necessidade de lermos mais e bom se pudessemos tb contaminar nossas crianças com esse "perigoso vício", conforme disse: minha querida amiga Marli, tb educadora.
Com carinho, Val.
sábado, abril 24
Dia da Terra---2010
22 DE ABRIL -DIA DA TERRA
Este ano marcou o quadragésimo ano da existencia do Dia da Terra!
Para registrar o grandioso momento e dar continuidade às nossas ações e conversas contra os pecadilhos ambientais, desenvolvi um trabalho com minhas crianças acerca do tema.
Foi muito bom, pois acredito que trabalhar alfabetização ecológica com as crianças, desde a mais tenra idade, desperta nelas uma conscientização muito grande em relação a sustentabilidade do planeta e a sua ecologia pessoal.
Vamos SALVAR GAIA!
Com carinho, Val
terça-feira, abril 20
Sempre ao seu Lado
Sinopse: Quando Hachiko, um filhote de cachorro da raça akita, é encontrado perdido em uma estação de trem por Parker (Richard Gere), ambos se identificam rapidamente. O filhote acaba conquistando todos na casa de Parker, mas é com ele que acaba criando um profundo laço de lealdade.
Curiosidades:
Sempre ao Seu Lado é a adaptação de um famoso conto japonês sobre um cão da raça Akita, chamado Hachiko. Este conto tornou-se símbolo da fidelidade para o povo japonês.
Um filme tocante sobre lealdade entre um cachorro e seu dono, vale a pena!!
segunda-feira, abril 19
domingo, abril 18
"O Curioso Caso de Benjamin Button"
A história bem interessante e diferente dos romances de costume, algumas cenas retratam grandes lições de vida, como o exemplo de uma nadadora, os idosos do asilo que mesmo em condições tristes vivem com alegria. A história em si mostra que o tempo até abala, mas não destroi um amor verdadeiro!!!
Sem esquecer da grande atuação de Brad Pitt e Cate Blanchett.
Um belíssimo filme...para quem curte o gênero...
sábado, abril 3
A Páscoa da Terra Crucificada
Leonardo Boff
terça-feira, março 30
Educar com os olhos
segunda-feira, março 29
Quatro ponto cinco e felizzzzzzz
E cá estou eu com meus 45 anos, ainda engatinhando em muitos aspectos da vida, mas sempre em busca de ser a cada dia que passa uma pessoa melhor!!
sábado, março 27
A lei de Gaia: os grandes predadores da Mãe Terra
Um bom artigo para lermos e entendermos a necessidade de mundança de paradigma: do mecanicista que priveligia a dicotommia entre ser humano e natureza para o paradigma sistêmico que propôe uma integração entre eles.
A relação dos humanos com o meio ambiente sempre foi marcada por uma concepção mecanicista da vida e pela apropriação dos recursos naturais, ignorando a necessidade de garantir a sua reprodução. E o direito sempre legitimou essas ações predatórias por meio do instituto da propriedade privada.
A análise é de Ugo Mattei, cátedra Alfred e Hanna Fromm de Direito Internacional e Comparativo da Universidade da Califórnia e professor de Direito do Hastings College of the Law, também na Califórnia, e da Universidade de Turim, na Itália. O artigo foi publicado no jornal Il Manifesto, 13-03-2010. A tradução é de Moisés Sbardelotto.
O protagonista masculino dessa história é Gaio, misterioso autor jurídico romano, que viveu há mais de 2.000 anos e é autor de um livrinho de "Instituições", talvez um Bignami para aspirantes advogados, cuja estrutura fundamental constitui a ossatura da concepção ocidental do direito privado. Um legado da antiguidade romana que ainda hoje fundamenta, em nível global, a concepção dominante da própria "juricidade". Gaio representa em toda a sua grandeza a concepção romana do "domínio" como espaço de poder individual formalizado e ilimitado sobre as coisas.
O domínio romano não é aberto a todos. É limitado ao "pater familias". O pai-patrão tem domínio absoluto sobre os seus bens, sejam eles animados ou inanimados. Como o proprietário hoje pode livremente destruir um bem próprio (ou matar um coelho próprio), assim o "dominus" tinha poderes ilimitados sobre os seus bens, incluindo a propriedade fundiária, e direito de vida e de morte sobre escravos, filhos e mulher. A meu ver, Gaio não é visto como um personagem histórico. É, ao invés, o modelo antropológico pressuposto pela ordem jurídica individualista ocidental, assim como ele chegou, por meio de uma longa e aventurosa história, até a nossa modernidade. Gaio é aqui o indivíduo ocidental dotado de direitos de propriedade privada, êxito hodierno do processo transformativo que chamamos de progresso.
Um mito milenar
Hoje, Gaio dirige um automóvel, tem uma casa própria, mora na cidade, vive sozinho ou em uma família nuclear, se comunica com o celular, vê TV, tem direito de voto e pode comprar bens de consumo para satisfazer cada um dos seus desejos. Gaio é dotado de direitos que formalizam o seu poder de ter. Hoje, a propriedade privada de Gaio não se estende aos escravos, e a sua é formalmente igual a ele.
A protagonista feminina é Gaia, a terra viva, um lugar que, há alguns milhões de anos, hospeda o humano. Gaia, há muito mais tempo, é lugar da vida, um agregado complexo de ecossistemas, de nexos, de comunidades, de redes, de relações, de cooperação e de conflito, de hierarquia, de transformações lentas e de revoluções imprevistas. Os mitos sobre Gaia são complexos e fascinantes e variam através das culturas.
Complexa e fascinante é também a história da relação de Gaio com Gaia. Hoje, o jovem Gaio estuda, a partir da escola primária, a evolução da vida sobre a terra. Darwin domina (por enquanto) a sua percepção, e dali ele retira o sentido do progresso e do crescimento. Os antepassados de Gaio nasceram na África. Gaia lhes ofereceu alimento sob forma de frutos e de caças. Depois, Gaio aprendeu a domesticar os animais, para tirar deles alimento e vestuário. Sucessivamente, cerca de 2.000 anos atrás, Gaio compreendeu que Gaia podia ser induzida a produzir mais alimento do que espontaneamente ofereceria. Intuído o nexo causal entre semeadura e colheita, Gaio se tornou sedentário. Os antepassados de Gaio logo inventaram um direito à posse exclusiva, conhecido como propriedade.
A propriedade servia para remunerar os esforços na caça, na criação e na semeadura. Era preciso definir, por isso, quem estava dentro e quem estava fora. Era preciso evitar que a colheita fosse roubada por quem não tinha se esforçado para arar o campo. Uma ampla literatura apologética da propriedade privada se baseia ainda hoje sobre esse seu nexo moral com o trabalho agrícola.
Depois, menos de 300 anos atrás, Gaio inventou as máquinas e fez a revolução industrial: podia até produzir bens de massa extraindo a energia para fazer isso das vísceras de Gaia. Havia passado cerca de 10.000 anos desde a revolução agrícola. Quando a revolução industrial ocorreu, os escritos do Gaio histórico haviam sido redescobertos há cerca de 700 anos (depois de terem se perdido nos séculos escuros) em uma biblioteca perto de Pisa, e a propriedade privada estava plenamente formalizada, e foi a ordem institucional que a tornou possível. Gaio se tornou patrão das minas, foi industriário e capitalista. Hoje, Gaio fez uma outra revolução: usa o computador, e a sua maior riqueza prescinde de todo contato com um bem material. O mais rico e admirado é o financista, não mais o industriário taylorista.
Entre o aparecimento do homem sobre Gaia e a revolução agrícola, a distância é de milhões de anos. Entre a revolução agrária e a industrial, são milhares. Entre a revolução industrial e a informática de hoje, são poucas centenas de anos. Essa impressionante aceleração histórica exalta Gaio e lhe fez viver um senso de onipotência. Enquanto dirige a sua pick-up supertecnológica (e talvez promovida como ecológica), ele se compraz que os seus filhos de cinco anos sabem se adaptar melhor do que os de 14 à progressão geométrica da tecnologia.
Mas qual relação liga Gaio a Gaia? Em muitas culturas, Gaia é vista como mãe. "Pacha mama", a mãe terra. Mas Gaio não reconhece essa relação. Para ele, Gaia é um objeto, ou melhor, o objeto por antonomásia do seu "dominium". Antes da estruturação jurídica da relação de domínio (o chamado domínio quiritário) ocorrida na última parte do primeiro milênio antes de Cristo, Gaia já é uma "condenação" para Gaio. A Bíblia conta que ele foi expulso por causa do pecado da sua mulher. Um Deus masculino expulsa Gaio do Éden e o joga entre os braços de uma nova fêmea, Gaia justamente, com a qual ele será condenado a conviver. Gaia se torna mulher de Gaio? Como se desenvolveu o casamento? Por muito tempo, as coisas funcionaram bem.
A obsessão da posse
Gaio observa Gaia, a corteja, procura compreendê-la, talvez se apaixona por ela. Sabe que é intimamente ligado a ela, sabe que a sua própria vida depende da boa relação que consegue ter com a sua esposa. Adapta a ela os seus comportamentos, a acaricia e extrai prazer dela. Busca respeitar suas amizades, os espaços vitais dos quais Gaia tem necessidade. Gaia é comunitária por natureza, é feita de nexos e é na comunidade ecológica que ela se alegra e prospera, belíssima. Gaia, durante muito tempo, compartilha seus gostos. Ama a comunidade. O seu horizonte é constituído pelo grupo, pela relação, pela cooperação indispensável para conviver junto com Gaia. Mas Gaio desenvolve logo a obsessão pela parte de dentro e pela parte de fora. Inventa as fronteiras. Inventa a guerra. Frequentemente, ignora Gaia para se engajar em novos conflitos, distante do seu vilarejo onde abandona as suas mulheres dedicadas ao cuidado do grupo, à busca de água e ao cultivo de Gaia.
Em bem pouco tempo, Gaio começa a enjoar do fato de estar junto com Gaia. Quer possuir suas riquezas, quer ter. Gaio descobre que, para ter, é preciso excluir. Exclui as mulheres, semelhantes a Gaia na índole, as reduz a objeto e reivindica sua propriedade. Exclui os diferentes, os escravos, os desviantes. Também sobre eles exerce o domínio. Gaio organiza o trabalho dos seus submetidos, e com esse trabalho transforma Gaia. Quantifica-a e deseja sempre mais dela, lançando-se à conquista guerreira de novos espaços e colônias.
O seu compromisso se expande e, com isso, as suas riquezas e o seu delírio de onipotência. Nos novos lugares, encontra novas comunidades. Comunidades que respeitam Gaia como uma mãe, como uma amiga ou como uma esposa que vivem com ela em equilíbrio harmonioso; que respeitam e admiram suas qualidades. Gaio não suporta essas amizades de Gaia e as destrói, saqueando suas riquezas. As qualidades não se medem, e o que mais interessa a Gaio é medir, quantificar o valor das suas riquezas para criar organizações sempre mais ricas e poderosas, capazes de um domínio absoluto que agora ele chama de "soberania" e que ele modela sobre a propriedade absoluta e individual de um território.
A ciência da qualidade
Gaio ama o prazer, mas o considera um luxo, um lugar da estética. O prazer gerado pela qualidade, um estado do ser, não o ajuda a acumular e a ter sempre e ainda mais. Por isso, Gaio diferencia entre arte e ciência. A primeira se fundamenta na qualidade, na relação e na comunidade espiritual entre artista, obra e fruidor. A segunda, apenas na quantidade. A ciência de Leonardo, uma ciência da qualidade, é assim esquecida: o protocientista será Galileu, aquele que exclui a qualidade e o "não mensurável" (estética, odores, sabores, harmonias) do mundo da relevância científica.
Gaio inventa a manufatura e a produção em série. Inventa máquinas prodigiosas fundadas em leis absolutas e imutáveis que aprende a descobrir e medir com precisão. Gaia lhe oferece a energia para fazer isso, das suas vísceras sai antes o carvão e depois o petróleo. Gaio se torna sempre mais rico e cobre de honras quem lhe permitiu tornar-se rico. Newton, na Londres do seu tempo, tinha status de superstar. Gaia ama a beleza e a harmonia. A sua essência está no ecossistema, um conjunto de relações mutualistas em que o todo não é uma simples soma das partes. Gaio coloca a si mesmo no centro. Promove a sua visão egocêntrica. Inventa o humanismo. Descobre que Gaia não é mais o centro do universo. Reage a isso colocando a si mesmo ali.
Com Descartes, o eu pensante, Gaio se emancipa da matéria, da qual recusa, ao mesmo tempo, a essência animada. Gaio se emancipa até do seu corpo, do seu ser pessoa. Agora, conta apenas por aquilo que tem. É sujeito abstrato, "dominus borghese", dotado de poderes ilimitados sobre Gaia, da qual rejeita a identidade viva, reduzindo-a a uma máquina. Para ele, Gaia é governada por leis mecânicas, semelhantes àquelas sob tutela da sua propriedade privada, da qual a força da soberania exige o respeito sob pena de suplícios e galeras.
Gaia deve se revelar inteiramente aos seus olhos, deve lhe confessar todos os segredos de si mesma, justamente aqueles que podem torná-lo ainda mais rico e poderoso. Gaia é agora prisioneira e, como os prisioneiros, deve ser torturada para lhe extrair a verdade: como e onde posso encontrar novas riquezas, novas consciências, novo poder?
Gaio assume as vestes de Francis Bacon, onipotente e cruel Chanceler de sua majestade, que foi há muito tempo um grande jurista e grande cientista. É Bacon que teoriza sobre a inquisição na Inglaterra da Magna Charta. É Bacon que ensina o método científico para interrogar Gaia impiedosamente com o fim último de transformá-la e desenvolvê-la. Gaio, ao mesmo tempo, estende a sua imagem às suas mulheres: se são capazes de ter, terão direito à paridade formal.
Mas Gaia é esposa explorada, dominada e violentada com o direito e com a ciência. Permanecerá inerte? Alguém se levantará em sua defesa?
A Guerra das Rosas
Para ver uma reflexão sobre como o direito codificou as relações com a natureza pode-se ler as teses de Fritjof Capra contidas em: "O ponto de mutação" (Ed. Cultrix) e "La scienza della vita" (Ed. Rizzoli). Sobre as relações entre ciência e direito: "Legal Alchemy. The Uses and Misuses of Science in the Law", de D. Faigman.
A história da relação entre Gaio e Gaia é uma verdadeira Guerra das Rosas. Vejam-se a respeito: "A ciência de Leonardo da Vinci" (Ed. Cultrix), de Fritjof Capra; "Dopo il Leviatano. Individuo e e comunità", de Giacomo Marramao (Ed. Bollati Boringhieri); "Law and the Rise of Capitalism" (Ed. Monthly Review Press), de Michael E. Tigar.
Enfim, deve ser assinalada a publicação do panfleto do jornalista francês Hervé Kempf, "Per salvare il pianeta dobbiamo farla finita con il capitalismo" (Ed. Garzanti).
Fonte: Instituto Humanitas Unisinos
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sexta-feira, março 26
Hora do planeta- 2010
26 de março de 2010 ---Diário Catarinense
HORA DO PLANETA
No escuro por uma boa causa
Amanhã, das 20h30min às 21h30min, todo o mundo é convidado a apagar as luzes“O mundo inteiro vai apagar as luzes por uma hora. Junte-se a este movimento.” O slogan da Hora do Planeta é simples e convidativo. Então, vai participar? Tem que ficar no escuro entre 20h30min e 21h30min de amanhã, dia 27, e fazer parte de uma corrente que dá o seguinte recado: líderes mundiais, estamos preocupados com o aquecimento global.
A expectativa da WWF, organização não-governamental (ONG), idealizadora da Hora do Planeta, é superar em 2010 a marca de um bilhão de pessoas com as luzes apagadas durante 60 minutos.
Pelo mundo, grandes cidades vão deixar no escuro seus cartões-postais, como o Empire State Building, em Nova York e a Torre Eiffel, em Paris. Em Santa Catarina, 87 empresas e 21 ONGs já confirmaram a participação, conforme o site da WWF. Entre as prefeituras, só Tijucas havia confirmado até ontem, mas Florianópolis e Joinville também vão participar.
A Hora do Planeta começou em 2007, apenas em Sidney, na Austrália, e envolveu 2 milhões de pessoas. Em 2009, 4 mil cidades em 88 países somaram a marca de 1 bilhão de participantes. Este ano, com a confirmação de que a Torre de Tóquio, no Japão, e o Portão de Brandenburgo, na Alemanha, terão suas luzes desligadas, todos os países do G-20 – grupo das maiores economias do mundo – passam a fazer parte do evento.
Tão importante quanto desligar as luzes no horário combinado é fundamental entrar no site e cadastrar a prefeitura, a empresa, a ONG ou você mesmo. Só assim a WWF poderá fazer a contagem do número de participantes. O desligar das luzes acontece de acordo com o fuso horário de cada país.
O que é a Hora do Planeta
- De norte a sul do Brasil, governos, empresas, organizações e pessoas físicas vão se unir para demonstrar a preocupação com o aquecimento global e a conservação de ecossistemas terrestres e aquáticos.
- O Brasil é, atualmente, o quarto maior emissor de carbono do mundo. Deste total, cerca de 75% são causados pelo desmatamento, principalmente na Amazônia e Cerrado.
- Entre no site www.horadoplaneta.org.br e cadastre-se
- Entre nas comunidades do Orkut e do Facebook
- Divulgue a ação pelo Twitter com a tag horadoplaneta
segunda-feira, março 15
domingo, março 14
A volta...
O motivo pelo qual não passei mais por aqui foi muito justo...senha incorreta!! Agora com ela em meu poder novamente, pretendo continuar postando assuntos que eu goste e também socializar com amigos com ideias afins.
Aproveitando para desejar feliz ano novo astrológico que inicia no dia 20 de março, às 14h20min, com a entrada do Sol no primeiro signo do zodíaco!
Sim!! Ano novo!!!
Segundo minha amiga, terapeuta, grande estudiosa e conhecedora do assunto Carla Lampert: "Astrologicamente a vibração de ano novo não inicia no dia 1°de Janeiro, mas sim, quando o Sol ingressa no signo de Áries, dia em que começa o outono no Hemisfério Sul – Equinócio do Outono. Ou seja, quando a sabedoria popular diz que o ano “só começa depois do carnaval”, está intuitivamente certa!"
Ainda que: 2010 será regido por Vênus, a deusa do amor e das artes.
Bem então vamos lá...vamos nos conectar a essa energia maravilhosa para que o amor seja a tônica em todas as nossas ações.
" A Divindade que há em mim saúda a Divindade que há em ti"
Com carinho, Val